લોક પરંપરા: આસ્થાના નામે લોકો પોતાનો જીવ દાવ પર લગાવે છે. આજે પણ દેશના ઘણા ભાગોમાં આવી પરંપરાઓ ચાલી રહી છે જેમાં લોકો પોતાના જીવનની લાઇન પર મુકવામાં પાછળ પડતા નથી.
અંધશ્રદ્ધાની રમત: શ્રદ્ધા અને અંધશ્રદ્ધા વચ્ચે બહુ નાની રેખા છે. આ રેખા પાર કરતાં જ અંધશ્રદ્ધાનો દોર શરૂ થાય છે. આ અંધશ્રદ્ધાની વાતો દેશમાં જોવા મળે છે. લોકો પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકીને આસ્થાના નામે અંધશ્રદ્ધાની પરંપરાઓનું પાલન કરી રહ્યા છે. દિવાળીના તહેવાર પર પણ આવી જ હોલમાર્ક જોવા મળી હતી, જ્યાં અંધશ્રદ્ધાનો લોહિયાળ ખેલ જોવા મળ્યો હતો. ક્યાંક પથ્થરમારો થયો હતો તો ક્યાંક પ્રાણીઓ માણસોને કચડી નાખતા જોવા મળ્યા હતા.
મધ્યપ્રદેશના ઉજ્જૈનમાં આસ્થાના નામે અંધશ્રદ્ધાની આંધળી દોડ જોવા મળી હતી. મહાકાલ નગરીમાં, આ લોક પરંપરાનો તે ભાગ છે જે દાયકાઓથી આ રીતે અનુસરવામાં આવે છે. ઉજ્જૈન શહેરથી લગભગ 60 કિમી દૂર આવેલા ભેડાવડ અને લોહરિયામાં ગોવર્ધન પૂજાના નામે અંધશ્રદ્ધાની ખૂની રમત રમાઈ હતી. અહીં એવું માનવામાં આવે છે કે જે લોકો પશુઓને તેમની ઉપરથી પસાર થવા દે છે, તેમની મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે.
જીવન જોખમમાં મૂકવાની પરંપરા
બસ આ અંધશ્રદ્ધામાં ઘણા લોકો જમીન પર સુઈ ગયા અને શણગારેલા ઢોર એક પછી એક પસાર થતા રહ્યા. લોકોના જીવ જોખમમાં મૂકતી આ પરંપરા વિશે અધિકારીઓથી લઈને જનપ્રતિનિધિઓ સુધી જાણે છે, પરંતુ વર્ષોથી ચાલી આવતી આ લોક પરંપરાને રોકવા માટે કોઈએ પ્રયાસ કર્યો નથી. શ્રદ્ધાના નામે અંધશ્રદ્ધાની આ રમત જોવા માટે લોકો દૂર-દૂરથી આવે છે, ખેલ ખતમ થયા બાદ સાફા બાંધીને તેમનું સ્વાગત પણ કરવામાં આવે છે.
અંધશ્રદ્ધાની આ વાર્તા માત્ર એક જિલ્લાની નથી
ઉજ્જૈનથી લગભગ 160 કિલોમીટર દૂર એમપીના ઝાબુઆમાં પણ આવી જ કહાની જોવા મળી હતી. માત્ર સ્થળનું નામ અલગ છે. વાર્તા તો એ જ છે.. અહીં પણ આસ્થા, પરંપરા અને લોક ઉત્સવોના નામે જીવન દાવ પર લગાવવાનો તમાશો જોવા મળ્યો હતો. લોકો જમીન પર પંક્તિમાં પડ્યા છે… મોરના પીંછાથી શોભતા ઢોર એક પછી એક ઉપરથી દોડી રહ્યા છે. ઝાબુઆમાં, ગૌ ગોહરી નામની આ પરંપરા દીપાવલીના એક દિવસ પછી ઉજવવામાં આવે છે અને તેઓ એવું પણ અનુભવે છે કે આ પરંપરાનું પાલન કરનારાઓની ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે.
હિમાચલ પ્રદેશ પણ તેનો અપવાદ નથી
હવે ચાલો તમને શિમલા લઈ જઈએ. અહીં પણ આસ્થાના નામે જીવન દાવ પર લગાવવામાં આવી રહ્યું છે. ઢોલના નાદ વચ્ચે જીવન પર સટ્ટાબાજીનો ઉત્સવ મનાવવામાં આવે છે. અહીં પુરી તાકાતથી એકબીજા પર પથ્થરો ફેંકવામાં આવે છે. એટલા બધા પથ્થરો છે કે જમીન પર પથ્થરોની ચાદર પાથરી છે. સામાન્ય રીતે આ પ્રસંગે આવા વિરોધ કે હિંસા જોવા મળે છે. પથ્થરબાજોનું એક જૂથ રસ્તા પર છે અને બીજું જૂથ થોડી ઊંચાઈએ બીજી બાજુ છે. પાછળથી ડ્રમ ડ્રમ વગાડવામાં આવે છે. બે બાજુઓ વચ્ચે પથ્થરો વરસાવવાની આ પ્રક્રિયા ત્યાં સુધી ચાલુ રહે છે જ્યાં સુધી બીજી બાજુ ખરાબ રીતે લોહી ન નીકળે.
શિમલાથી 30 કિમી દૂર ધામીમાં પથ્થર મેળાનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ મેળાનું આયોજન ઘણા દાયકાઓથી કરવામાં આવે છે. આ મેળાનું આયોજન દિવાળીના બીજા દિવસે કરવામાં આવે છે. બે બાજુઓ વચ્ચે ભારે વરસાદ પડે છે. એક બાજુથી લોહી નીકળ્યા પછી પથ્થર મારવાનું બંધ થઈ જાય છે અને ત્યારબાદ મા ભદ્રા કાલીને રક્તનું તિલક લગાવવામાં આવે છે.
ભારતમાં આવી અંધશ્રદ્ધાનું વર્ચસ્વ છે કારણ કે દેશમાં અંધશ્રદ્ધાને રોકવા માટે કોઈ નક્કર કાયદો નથી. કલમ 302 હેઠળ માનવ બલિદાન જેવા જઘન્ય અપરાધ માટે ત્યારે જ સજાની જોગવાઈ છે જ્યારે વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે.
